笔下文学

第47章 建祠堂修族谱（第7页）

孩子们抢到红枣生，开心地往嘴里塞；老人们小心翼翼地收起铜钱，说要留作传家宝。。

隨后的工程依然繁重。

铺瓦、安装雕刻精美的柏木门窗、砌筑內部隔墙、铺设那耗费工时的糯米灰浆地砖。每一个环节都需要极大的耐心和细心。

堂哥张守和成了名副其实的“总管”，负责调度源源不断运来的各种物资，安排几十號工匠和帮工的一日三餐、茶水点心，处理各种突发的小问题。

他为人厚道，处事公平，深得大家信任。

內部装饰上，也丝毫不敢马虎。

正殿的墙壁，请了横山邻县一位技艺精湛的老画工，绘製了“张氏源流图”。

虽然他们只知道张立申老祖来自外地，更早的谱系已不可考，但画工以象徵性的笔法，描绘了先祖篳路蓝缕、跨过千山万水来到黄梅村，与梅氏夫人结合，开枝散叶，以及后代子孙辛勤耕作、读书习武的场景。

老画工在墙壁前工作了整整一个月。

他先用炭笔勾勒轮廓，再用矿物顏料细细描绘。画面古朴大气，寓意深远。

其中张立申老祖的形象，是根据村中最老辈人的描述绘製的，虽然未必完全真实，却寄託了后代子孙对先祖的想像与敬意。

樑柱之间的雀替、檐下的斗拱，都进行了精美的彩绘。

负责彩绘的匠人来自横山县城，是祖传的手艺。

他用的顏料都是矿物研磨而成，色彩鲜艷持久。

图案多为祥云、瑞兽、仙草、卉，色彩以青、绿、金、红为主，显得富丽堂皇而又不失古雅庄重。

在祠堂兴建得如火如荼的同时，另一项至关重要的工作——修撰族谱，也在张守仁的主持下，同步紧锣密鼓地启动了。

张守仁深知，族谱是一个家族的生命史，是另一种形式的“祠堂”。

它无声地记录著血脉的传承，家族的规训，先人的嘉言懿行与生平事跡。

没有族谱，后代子孙便不知自己从何而来，家族的记忆便会断裂，家族便如同一盘散沙，难以形成强大的凝聚力。

“祠堂”是家族的形之殿，“族谱”则是家族的神之魄。

但相比较建祠那般需要大量人力物力，修撰族谱就简单容易多了，因为张守仁所在的张家在黄梅村也就六代人，总共也就几十人。

张立申老祖以上的谱系，因年代久远，顛沛流离，早已断绝，无从考据，这成为了一大憾事，只能在序言中如实说明，並从立申公开始记起。

张守仁首先走访了村中最年长的几位老人。

这些老人年事已高，记忆模糊，需要反覆引导、印证。

张守仁耐著性子，如同沙里淘金一般，从他们零碎、甚至有些矛盾的敘述中，一点点拼凑关於张立申、梅筱筱夫人、祖父张德佑、祖母魏小妹、伯祖父张遵山、父亲张遵岳等人的零星记忆。

对於健在的族人，则由张守正出面，逐户登记造册。

张守仁设计了一份详细的表格，要求填写姓名、字辈、出生年月日时、配偶情况（姓名、娘家籍贯）、子女情况、住所、职业等。

在编纂世系图时，他们严格遵循“立德遵守道，勤学自光荣，忠厚传家远，贤良继世长”这二十字辈分，採用传统的欧式谱法，確保辈分分明，昭穆有序，长幼有別，一目了然。

张守仁夜夜伏案疾书，常常至深夜。油灯下，他紧握毛笔，神情专注，仿佛在与歷代先祖进行一场无声而庄严的对话。

笔下的每一个字，都承载著沉甸甸的家族歷史与对未来的殷切期望。

家规家训部分，则由张守仁主笔。

他结合祖辈口耳相传下来的那些朴素的教诲，如“做人要本分”、“吃亏是福”、“勤俭持家”，以及他自己对人生、对家族未来的深刻思考与期望，斟句酌，擬定了以“孝悌、忠厚、勤俭、贤良、求学”等为核心內容的十条家训。

“孝悌者，立身之本也；忠厚者，处世之基也；勤俭者，齐家之要也……”每写一条，他都要反覆推敲，既要言简意賅，又要意蕴深远。

有时遇到难以確定的环节，他便起身在房中踱步，或是推开窗户，望著远处月光下已初具规模的祠堂轮廓，心中便又充满了力量与方向。

元丰三十一年，六月六日，经过一年多的辛勤努力，几乎是不分昼夜的忙碌，祠堂终於全面竣工，族谱也编纂完成，並用上好的宣纸，请了横山县学里学问最好的老先生用工笔小楷，誊写装订成册。

新建成的张家祠堂，在黄梅村的东头巍然屹立，成为了村中一道崭新的、引人注目的风景。

从外表看，祠堂朴实无华，艾叶青石的墙基沉稳厚重，青瓦屋面坡度平缓，与周边民居和谐相融。若不细看，很难发现这座建筑的特別之处。